题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个角度(dù)去(qù)观(guān)察，既要(yào)客观(guān)，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西面(m宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府iàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山(shān)。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只(zhǐ)有从不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既深入它的(de)内部(bù)细(xì)察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事(shì)物以正(zhèng)确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府冷静客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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