社(shè)日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社日(rì)节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社(shè)日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社(shè)日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)路由器有使用年限吗节是农历(lì)几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的(de)时(shí)候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推算，一般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是土地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二(èr)”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和(hé)秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白土(tǔ)、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树(shù)下(xià)，砌(qì)个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuà路由器有使用年限吗i)盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立(lì)一二(èr)块石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的古(gǔ)代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了(le)“天(tiān)地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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