在关于(yú)东方朔的传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是(shì)说这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝(dì)大吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信将疑(yí)但照做后真的应验(yàn)了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是个什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还有(yǒu)一定的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝(dì)在(zài)去往甘泉宫(gōng)的路上，看到(dào)一种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让(ràng)他(tā)辨认(rèn)，认为(wèi)见多识(shí)广(guǎng)的他可能(néng)会(huì)有答案。

果然(rán)不(bù)处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现(xiàn)，是因(yīn)为(wèi)此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤造就了这种“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁(chóu)的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫(chóng)子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就是如此，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气所化，遇到酒(jiǔ)就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看(kàn)起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么(me)用科学解(jiě)释去(qù)诠释这(zhè)种现象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩的虫子(zi)吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就(jiù)觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先(xiān)生的《从(cóng)百草园到(dào)三味书屋》也提起过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对(duì)于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这(zhè)种(zhǒng)问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回(huí)答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的(de)回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人认为(wèi)鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教育(yù)，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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