子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的(de)环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变(biàn)坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心(xīn)一致地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)的道理，又(yòu)无(wú)知识，那(nà)么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们(men)那里(lǐ)学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时(sh长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名í)科(kē)举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被长岛冰茶好喝吗，十大断片鸡尾酒酒排名窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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