盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四(sì)大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着(zhe)时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中(zhōng)更(gèng)容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在(zài)我国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼(yǎn)的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星，大多数来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说的隐(yǐn)情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因从小(xiǎo)生长的环境(jìng)和接受的文化教育(yù)，不同程度上都有自己的信仰一里地等于多少米，一里地等于多少米千米。

而(ér)内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不(bù)信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的(de)规(guī)定和习俗会让(ràng)这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三(sān)餐(cān)意(yì)见不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和内陆人(rén)结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国家之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同(tóng)样的(de)问题。

试想一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一(yī)方(fāng)改掉养成了(le)二十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去学(xué)习(xí)、适应他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多不容易的(de)事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数(shù)父母也不(bù)希望自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能(néng)力，也难过女方父母(mǔ)那一关(guān)。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到两方的家(一里地等于多少米，一里地等于多少米千米jiā)庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君(jūn)、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

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