明(míng)经和进士的区(qū)别，明经和(hé)进士两门(mén)考试的(de)内容是明(míng)经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同的。

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明经和进(jìn)士(shì)的区别，明经(jīng)和进士两门(mén)考(kǎo)试的(de)内容

　　明(míng)经和进士区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间(jiān)没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩不同、考试内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以(yǐ)明经(jīng)入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多数书院都变成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩对立的(de)旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时(shí)代背景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表(biǎo)落后，尽管有些新(xīn)式书院实际上是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策(cè)论折(zhé)》，而且也(yě)上(shàng)过(guò)《请(qǐng)饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识之(zhī)士也对(duì)书(shū)院的(de)弊端大加抨(pēng)击，例如熊希龄等人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚(fǔ)督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举(jǔ)过清末湖南众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)的教育组(zǔ)织形(xíng)式和进(jìn)士科一起(qǐ)随着(zhe)科举(jǔ)制度退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于(yú)进士、诸科(kē)外(wài)别设一明(míng)经(jīng)科(kē)，分二经(jīng)、三(sān)经、五(wǔ)经，考试时问大(dà)义十条，试时(shí)务(wù)策三条(tiáo)，出(chū)身同于进士，直至(zhì)宋神宗时方废除。

　　三、考试内容不(bù)同。

　　1、进士：进士科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和进(jìn)士有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期(qī)，被推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明(míng)经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一(yī)。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律(lǜ)改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国传统的(de)教锋(fēng)逗(dòu)育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随着科没有罩子的瑜伽老师，瑜伽老师没带胸罩举制度退出(chū)历史舞台(tái)。

　　考试内容：明经(jīng)科考(kǎo)经学(xué)和时(shí)务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现打破了以往中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政府决定(dìng)从民间选拔人才(cái)，原来官宦(huàn)家族的地(dì)位就受到(dào)了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对皇权的(de)制约(yuē)，整(zhěng)顿(dùn)政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至(zhì)十六(liù)世纪，这(zhè)种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世(shì)纪，欧洲的传教士(shì)来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别(bié)的选(xuǎn)官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了欧洲，一直延(yán)续到今天的考(kǎo)试，虽(suī)然科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人们(men)的心里依然(rán)影响巨大(dà)。

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