人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东(dōng)汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟(pì)公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召(zhào)不(bù)应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该(gāi)“卑体屈己，美(měi)言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕(mù)势利(lì)而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)025是哪里的区号，025是哪里的区号查询深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第一架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的025是哪里的区号，025是哪里的区号查询(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造(zào)出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天(tiān)文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的(de)是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用(yòng)花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累(lèi)，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓(huǎn)的(de)蜗(wō)牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人(rén)生(shēng)在于(yú)勤奋 不去索取 不去(qù)探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺(sì)从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩(biàn)，名震五竺(zhú)。

　　经(jīng)十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附(fù)近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来(lái)就随船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临(lín)的(de)困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能(néng)手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不(bù)索何获什么(me)意思

　　 人(rén)生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有所获

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