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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以记(jì)言为(wèi)主的语录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和(hé)功利(lì)等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内(nèi)容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去(qù)世以(yǐ)后，他的(de)弟子(zi)和(hé)再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言(yán)论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时(shí)人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精(jīng)深(shēn)，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理道德范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的(de)极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社(shè)会关系与待人接物的规范，进而(ér)明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术(shù)”之(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是(shì)原始(shǐ)儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使(shǐ)之在(zài)儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝末(mò)年推行洋务运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直(zhí)是学子(zi)士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反映出此书(shū)在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)社会(huì)所发挥的作用(yòng)与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文(wén)献整理家(jiā)，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代宗师，集(jí)华夏上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者(zhě)尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自(zì)身失去依(yī)存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍(shě)己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后(hòu)泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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