提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说尸，生人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们(men)将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸(shī)的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进(jìn)时(shí)会(huì)上(shàng)下(xià)晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他(tā)们(men)为了获取暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人(rén)们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定(dìng)历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式(shì)的结果。

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