祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱(ài)的人或事困(kùn)扰的。

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祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇敢的人(rén决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举(jǔ)天下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟(gēn)他(tā)抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的(de)事情(qíng)积累而成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过(guò)对(duì)五代(dài)时期的后唐盛衰过(guò)程的(de)具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提(tí)出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定(dìng)于人事。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛(shèng)转衰、骤兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过程，以史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法上，采用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其失(shī)败(bài)时形势之(zhī)衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人(rén)，最后决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思再辅以《尚(shàng)书(shū)》古训，更增强了文章(zhāng)说服力(lì)。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议(yì)，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调(diào)顿挫(cuò)多姿，感染力很(hěn)强，成为历来(lái)传(chuán)诵的(de)佳作。

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