人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天的。

　　关(guān)于人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什(shén)么意思以(yǐ)及人死(sǐ)后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头七尾七是(shì)什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思，尾七(qī)是(shì)什(shén)么意(yì)思是什么，尾七(qī)是什么意思健康(kāng)研(yán)究等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人(rén)死后尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu施为什么读yi什么意思，施怎么读啊)重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天(tiān)就(jiù)要举行一饥答(dá)次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死(sǐ)后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者，依次至(zhì)七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度(dù)亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香施为什么读yi什么意思，施怎么读啊叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这(zhè)天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 施为什么读yi什么意思，施怎么读啊