提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操(cāo)作的？

湘西(xī)，亦(yì)称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的(de)整个湖南西部地区的统称(chēng)吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人(r吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗én)回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确(què)，通(tōng)常到目的地两三天前(qián)，赶尸人会事先通知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸(shī)体“扶出(chū)棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的(de)分析认(rèn)为(wèi)运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排(pái)在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬，利(lì)用(yòng)竹子也确(què)实是个(gè)不错的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着走私(sī)的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客(kè)面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而将某些(xiē)传(chuán)统文化资源转化为生计方式的结果。

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