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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏,而(ér)到了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面(miàn)目(mù)全非。

礼(lǐ)崩乐坏的原因

  (一(yī))王室(shì)的衰微

  西周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶(jiē)级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实行分封制(zhì),土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越(yuè)来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东迁之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶身就是(shì)因为自身(shēn)地(dì)位下降,能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周王室仅(jǐn)仅是一具空壳,并无(wú)实际的(de)权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史背景

  (一(yī))西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后建立了(le)西(xī)周王朝,为巩固其统治,在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封(fēng)了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制(zhì)使得诸(zhū)侯(hóu)国(guó)的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便(biàn)利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患。

  西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名,因此,周的农业十(shí)分(fēn)发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多,基本包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期(qī)的由盛而衰

  随(suí)着(zhe)昭王即位后就开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大规模用兵之外,还对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现于西周时(shí)期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(h李子园牛奶比AD钙奶有营养吗,李子园牛奶和ad钙奶uài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青(qīng)章炳麟(lín)《与简竹居书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作(zuò),自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳货(huò)》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三(sān)年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的时(shí)闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽(jǐn),中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦(qín)礼制最健全(quán)之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义(yì)。

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