割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃(āi)塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身(shēn)体做的(de)一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如(rú)今的文明社会看起来的话是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿yóu)太人割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来(lái)的，其(qí)实发生在(zài)很(hěn)早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间再也(yě)没有了善良，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想(xiǎng)要去救这(zhè)些自(zì)己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么他就(jiù)会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后(hòu)，他(tā)的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣和(hé)亚伯(bó)兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申(shēn)了自己和东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他(tā)的(de)后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的(de)孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿(ér)子，这个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹(yóu)太人的(de)一种的传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割(gē)礼。

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