徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的经过，首先我们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是一个(gè)怎(zěn)样的(de)人，徐太(tài)志的职业(yè)是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是(shì)名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙(miào)的被吸引(yǐn)的，这种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家(jiā)还是会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系(xì)让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化(huà)山、夕(xī)那雨这些乐(lè)队中都(dōu)有徐太志加入的(de)痕迹，可惜(xī)最后乐队也都(dōu)逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成(chéng)“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个(gè)组合开创了韩国偶像组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张，就是(shì)这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那么简单(dān)，而变成了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为(wèi)“分析和批(pī)判的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌(gē)手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌(gē)曲传出来(lái)的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太(tài)志的音(yī吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别n)乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着，传说(shuō)将“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音(yīn)机收听《教室理(lǐ)念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样的(de)声(shēng)音(yīn)。尽管徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极力否认(rèn)，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认(rèn)为(wèi)徐太志是恶魔中的恶(è)魔。

事(shì)实上(shàng)这(zhè)样的说法完全是没(mé吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别i)有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太(tài)志身上(shàng)确实有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫(mò)名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点太不科学的，说(shuō)白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会(huì)引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被(bèi)放大都(dōu)会给(gěi)当(dāng)事人造成(chéng)无(wú)法挽回的(de)后果与(yǔ)影响，以后(hòu)大家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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