什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的。

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什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的(de)人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平等(děng)，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体(tǐ)地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润1、承认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值(zhí)，追求(qiú)人的(de)社会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活(huó)、提高人的(de)生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自(zì)我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而不(bù)是由(yóu)外(wài)力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特(tè)殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相成(chéng)的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主体、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体(tǐ)，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物(wù)，它的(de)根本(běn)是(shì)内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国(guó)经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物(wù)质(zhì)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润生(shēng)活水平得到了极(jí)大的提高，物(wù)质文(wén)明(míng)的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化(huà)和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件下(xià)，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必(bì)将(jiāng)替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出(chū)了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确的(de)舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一(yī)思(sī)想立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人(rén)的个性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀精(jīng)神在(zài)西周初期(qī)就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系(xì)方(fāng)面，提(tí)出(chū)了(le)忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神近(jìn)人(rén)、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集(jí)中到(dào)人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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