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君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式(shì)出自哪里,君子(zi)性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式?
“假于物”是介宾(bīn)结构后置,即(jí)“于物假”,意(yì)思是“向外(wài)物借助”。语出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人(rén)没什么(me)不(bù)同,(只(zhǐ)是君子)善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了。
”
《劝学》赏析
荀子的《劝学(xué)》是(shì)历(lì)来为人们所传(chuán)诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励学习(凶猛的意思是什么 凶猛的近义词xí)常用(yòng)的成(chéng)语。
这里节选三段,在原文中(zhōng)本不(bù)相(xiāng)连,但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn),可以独立(lì)成(chéng)篇。
文章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。
这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)取之于人们熟悉的事物(wù),又包含(hán)丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发(fā)人深思。
文(wén)中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明道理外,几乎都是比喻。
通(tōng)过比(bǐ)喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点,这是本文在写作上(shàng)的一大特色。
由于创造比喻的技巧很高(gāo),因此(cǐ)这些比喻(yù)精警(jǐng)动人。
君子(zi)非生(shēng)异也,善假于物也(yě)出自于哪里?
正确的表述是:“君子(zi)生非异也,余宴(yàn)简善假于物也。
”出(chū)自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。
这句话意思是竖裤:君子的资质秉(bǐng)性(跟一般人相比)没有什么不(bù)同,(只(zhǐ)是)善于借助外物罢了。
其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了