四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人的权(quán)利。它反(fǎn)对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的(de)生命力和创造力。这种人(rén)道主义(yì)的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn抓蚯蚓真的能赚钱吗)确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们在认识(shí抓蚯蚓真的能赚钱吗)世界时，要站在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为是(shì)苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决(jué)定(dìng)事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行(xíng)的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代(dài)西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)开始出(chū)现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无主义(yì)和(hé)唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为(wèi)、决(jué)定和(hé)行动，都(dōu)是由一(yī)系列不(bù)间断的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多(duō)数人的(de)幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派(pài)

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制(zhì)，目(mù)的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认(rèn)识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人(rén)们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫(jiào)做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立于苏(sū)格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图学园学(xué)习(xí)了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后(hòu)人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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