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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲(bēi)守(s李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶hǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及(jí)：又(yòu)怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸(zhū)葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也(yě)，非学无以广(guǎng)才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习(xí)就无法增长才干(gàn)，没有志向就无法(fǎ)使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思(sī)是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸葛亮(liàng)临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期(qī)望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世(shì)，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学(xué)习(xí)必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无(wú)法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也(yě)”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们(men)生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁(zào)，内(nèi)心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工(gōng)作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶(yǒu)宁静的(de)学习环境更(gèng)要(yào)有专注、平和的(de)学习心境！“非学无(wú)以(yǐ)广才(cái)”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干；但(dàn)在学习的(de)过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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