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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木(mù)本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一首五言(yán)诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张九龄遭(zāo)谗贬谪(zhé)后(hòu)所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发(fā)了作(zuò)者的身世感慨，表现了(le)作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折”这两句诗(shī)的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是指(zhǐ)美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是(shì)引(yǐn)兰桂(guì)风致(zhì)同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美(měi)好的东西而改变自(zì)我的(de)追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美(měi)对人的教化感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变(biàn)自己的(de)品(pǐn)质(zhì)。

　　美人所以为(wèi)美人，品质本身就是好的(de)，而(ér)与兰(lán)桂品(pǐn)质相映(yìng)，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风(fēng)相悦，那么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进德修业，只是尽他们做为一个人的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然(rán)顺(shùn)应了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物(wù)主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真(zhēn)正的贤(xián)人志士(shì)只(zhǐ)有在政治开明的时代才路由器有使用年限吗(cái)能施展自己的才(cái)华抱负(fù)的思想，流露了(le)自己对重新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科——感遇·其一

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