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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一度因“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国宏愿重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被(bèi)武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人(rén)生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这种积极(jí)态(tài)度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了(le)艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的(de)艺术画(huà)面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰(yǎng)古今，写出(chū)时(shí)间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化(huà)出，然而意(yì)境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越了他自身以至他所处的(de)时代的(de)范围(wéi)，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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