粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕要留清白在人间的意(yì)思是什么(me)，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句(jù)是即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间(jiān)的。

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粉骨(gǔ)碎身浑不怕要留清白在人(rén)间的意(yì)思是什(shén)么，粉骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于(yú)谦的《石(shí)灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志(zhì)，采用象征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄怀，表现了(le)诗人高洁(jié)的(de)理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万凿出深山，烈火(huǒ)焚(笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指无数次的锤击开凿(záo)，形(xíng)容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若(ruò)：笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节操(cāo)。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间的意(yì)思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà)，甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出(chū)深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕，要留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山里(lǐ)开采出(chū)来笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花，它把熊熊(xióng)烈火(huǒ)的焚烧当做很(hěn)平常(cháng)的一(yī)件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代诗歌体裁(cái)的(de)一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击(jī)”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤(chuí)击喊衫(shān)开凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　首句“千锤万凿出深(shēn)山”是(shì)形(xíng)容开采石灰(huī)石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然(rán)是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无(wú)论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不迫，视若等(děng)闲。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石(shí)烧成石(shí)灰(huī)粉，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联(lián)想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神(shén)。

　　至于最后一句“要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间(jiān)”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志要做(zuò)纯洁清白的(de)人。

　　作者于(yú)谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固(gù)守北京，击(jī)退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗(zōng)复辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族英(yīng)雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实(shí)写照。

　　此诗通篇(piān)用象征手销(xiāo)塌(tā)法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的性格和人的(de)性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人(rén)在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格(gé)豪迈，气(qì)势坦荡、铿(kēng)锵有力。

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