成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以(yǐ)激励(lì)人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的(de)地方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的(de)事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不(bù)能(néng)。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生(shēng)存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆不可以瑟瑟哦是什么意思，不可以瑟瑟哦是什么意思不可以瑟瑟哦的表情包理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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