盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代(dài)变迁，人(rén)们的(de)审美也因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分(fēn)，在(zài)人(rén)群(qún)中更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不仅仅(jǐn)局限于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆(jiāng)这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看(kàn)到的女星，大多数来(lái)自(zì)新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么(me)不(bù)可言(yán)说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育(yù)，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无(wú)法适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与(y台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁ǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之(zhī)分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文(wén)台湾领导者是谁，现任台湾领导者是谁化差异。

国家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中(zhōng)一方要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成(chéng)了二(èr)十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超(chāo)强(qiáng)的(de)适(shì)应能(néng)力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚(hūn)姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到(dào)两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在是太美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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