子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的(de)道(dào)理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　关(guān)于子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)以及子不学,非所宜什么(me)意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不学非所(suǒ)宜的意思(sī)怎么解释(shì)等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的(de)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意(yì)思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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