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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高(gāo)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供(gōng)养，这是(shì)普天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明(míng)的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意(yì)思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治者别人(rén)，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zh哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗ě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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