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礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊,礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程(chéng)。

  西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏(huài),而(ér)到(dào)了春(chūn)秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得(dé)面目全非(fēi)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的衰微(wēi)

  西周末期(qī)周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而(ér)面(miàn)对这(zhè)种灾难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却(què)无动于衷。

  由(yóu)于周(zhōu)王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东(dōng)迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标(biāo)志(zhì),从前至高无上的(de)周王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契约,这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降,能力衰弱(ruò)到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让(ch2是什么基团,chch3ch3是什么基团ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并(bìng)无实(shí)际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在(zài)国都(dōu)附近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使(shǐ)得(dé)诸侯国(guó)的(de)建(jiàn)立成(chéng)为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此,周的农业十(shí)分(fēn)发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了(le)后世所(suǒ)有的(de)基本品种(zhǒng),而(ér)铸造、丝(sī)织等(děng)其他方面(miàn)也很(hěn)发(fā)达。

  经(jīng)济上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建立了(le)一(yī)整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二(èr))春秋时期的由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除对外(wài)大(dà)规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压(yā),增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

  礼乐制(zhì)度经过(guò)了两次(cì)大的摧残和动荡之后,在战国时(shí)期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

  礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

  在(zài)西周时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦(lún)理道德文化的日(rì)渐散失导致人(rén)心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》:中唐以来(lái),礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联(lián)合(hé)式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为(wèi)乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意(yì)社会制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社(shè)会的典章制度和道(dào)德规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处(chù)的时闷灶(zào)代(dài),的混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关(guān)的文(wén)艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代时(shí)期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社(shè)会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先(xiān)秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传(chuán)统观(guān)点应得到修正。

  4、它让我们看(kàn)到(dào),在(zài)春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下的温(wēn)柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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