杞(qǐ)人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原文，列子(zi)杞人(rén)忧天文言文翻译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文(wén)，列子杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻(fān)译

　　小(xiǎo)编整(zhěng)理了杞人忧天文言文翻译，来看一下！

　　杞国有人忧(yōu)天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古(gǔ)代杞国(guó)有个人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无(wú)处(chù)存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而(ér)忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没有(yǒu)哪个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰(chén)也是空气(qì)中(zhōng)发光的东西，即使掉(diào)下来(lái)，也不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的人说(shuō)：“地不过是(几率还是机率 概率和几率一样吗shì)堆(duī)积的土块罢了，填满了四(sì)处，没(méi)有什么地方(fāng)是没有土块的，你(nǐ)行走跳(tiào)跃，整天(tiān)都在地(dì)上活动，怎么还担心地(dì)会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百(bǎi)姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在(zài)韬光养(yǎng)晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危(wēi)难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮附庸各国的军(jūn)队会聚到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚(chǔ)庄王火速派使者(zhě)联合巴国(guó)、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破(pò)庸，庸都方(fāng)城四(sì)面楚(chǔ)歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王(wáng)实(shí)现(xiàn)了(le)“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先(xiān)是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量(liàng)的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先(xiān)洁(jié)身(shēn)自好，从(cóng)不去巴结。

　　先(xiān)天二年(nián)，太平(píng)公(gōng)主事发(fā)被杀，萧至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵(qiān)连的人(rén)很(hěn)多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救了(le)许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察(chá)使(shǐ)，一(yī)个司(sī)马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树(shù)立威名。

　　要不然(rán)，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以(yǐ)了，何必(bì)要讲严(yán)刑呢这不是宽(kuān)厚人(rén)的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教育一番，就放(fàng)了。

　　录事对(duì)象(xiàng)先说(shuō)：“明公您(nín)不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们不明白我的话如果要(yào)用刑，我看(kàn)应该先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去(qù)。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都(dōu几率还是机率 概率和几率一样吗)是人自己给(gěi)自己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一点，事情就简(jiǎn)单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及原(yuán)文如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个(gè)人担心天地会崩塌，自己(jǐ)没有(yǒu)可(kě)以生(shēng)存的地方(fāng)，于(yú)指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个(gè)人为这个杞国人的担(dān)心而担心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是(shì)积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地(dì)方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行(xíng)，为什么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真(zhēn)是(shì)积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是(shì)空气(qì)中(zhōng)发(fā)光的(de)气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了，它(tā)填满了四处(chù)，没有哪个(gè)地方是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行(xíng)走，整天(tiān)都在地上进行(xíng)，为什么(me)还担心地会陷下去呢？”于是那个杞国人(rén)才(cái)放下(xià)心来(lái)很开心(xīn)，劝导他(tā)的(de)人也(yě)放(fàng)下心来很开心。

　　原(yuán几率还是机率 概率和几率一样吗)文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧(yōu)天》是中国战国时期道家(jiā)经典著作《列(liè)子》中(zhōng)记(jì)载的一则寓言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧(yōu)天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那(nà)种整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷无(wú)尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰人(rén)的庸人，告诉人(rén)们不要毫无根(gēn)据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑(jí)严(yán)谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象(xiàng)地说明(míng)其宇宙观与自然观，又从(cóng)其宇宙观(guān)与自然观(guān)阐明其人(rén)生观(guān)而(ér)采用了这则(zé)寓言。

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