作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名(míng)落花生的。

　　关于作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地山简介资料以(yǐ)及作家许地(dì)山简介，许地山简介20字(zì)，许地山(shān)简介资料，许地山简介10字，许地山(shān)简介及代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南(nán)，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希(xī)腊文(wén)和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字(zì)地山(shān)，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著(zhù)名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事(shì)文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津大学曼(màn)斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英文化协会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多人(rén)，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者不为名利(lì)，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇(piān)议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议(yì)论，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料以及作家许地(dì)山简介，许地山简介20字(zì)，许地山简介资料，许地山(shān)简介10字，许(xǔ)地山简介及代表(biǎo)作品(pǐn)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多燕京大学，得文学士学(xué)位后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大学(xué)文(wén)学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文(wén)学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家(jiā)许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地记录(lù)了作者小时候的一(yī)次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和所受到的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没有好处(chù)的人(rén)，表达(dá)了作(zuò)者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于(yú)社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文(wén)部分除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国(guó)学的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多