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  1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁(bān)布(bù)了四位世界文化名(míng)人。

  他们(men)是中国的屈原,波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼;

  欧洲文艺复(fù)兴时期重要(yào)的(de)人文主义(yì)作家(jiā)之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴时(shí)期最重要的作(zuò)家(jiā),杰出(chū)的戏(xì)剧家和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)。

屈原(yuán)

  屈(qū)原是中国历史上一位(wèi)伟(wěi)大的爱(ài)国诗人(rén),中国浪漫主义文学(xué)的(de)奠基人,“楚辞”的创(chuàng)立者(zhě)和代表作(zuò)家,开(kāi)辟了“香草美人(rén)”的传统,被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉(yù)、唐(táng)勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的(de)出现,标志(zhì)着中国(guó)诗(shī)歌进入(rù)了一个(gè)由大(dà)雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的(de)新(xīn)时代,其(qí)主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等(děng)。

  以屈原作品为主体的《楚(chǔ)辞》是(shì)中国浪漫(màn)主义文学的源头之一,《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。

哥白尼(ní)

  尼古拉·哥白(bái)尼(ní)(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月24日,享(xiǎng)年70岁),是文艺复兴(xīng)时(s贵州海拔高度是多少hí)期的波兰天文(wén)学家、数学家、教会法博士(shì)、神(shén)父。

  在哥(gē)白尼40岁时,他(tā)提出(chū)了日心说,否定(dìng)了教会的权威(wēi),改变了(le)人类对自然对自(zì)身的看法(fǎ)。

  当时罗马(mǎ)天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反《圣(shèng)经》,哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心(xīn)说,并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾,并经过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

弗(fú)朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉(lā)伯雷出(chū)生于法国中部的希(xī)农(nóng)城(chéng),十几岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教育,进修(xiū)道院当了修士。

  期间开(kāi)始学习希腊文,来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

  1530年(nián),拉(lā)伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医(yī)学(xué),用了两个(gè)月(yuè)的(de)时间(jiān)获得了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第(dì)一部出(chū)版,次年出版第二(èr)部(bù),虽(suī)然受(shòu)到民(mín)众(zhòng)欢迎,但(dàn)被法(fǎ)院宣布为禁书。

  1537年(nián),获得蒙彼利埃(āi)大学的博(bó)士(shì)学位。

  1545年,在国王的特许发行证的(de)保(bǎo)护下,拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名(míng)出版(bǎn)了《巨人(rén)传》的第三部(bù)。

  但(dàn)不久国王死去(qù),小(xiǎo)说又被(bèi)列为禁(jìn)书,拉伯雷被(bèi)迫外逃(táo),直至1550年才获准回(huí)到法国(guó)。

  回国(guó)后(hòu)的拉伯(bó)雷在学校教(jiào)书贵州海拔高度是多少(shū),教书期间(jiān),他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴黎去世。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉(lián)·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng),称莎翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”,是英国文学史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出的戏(xì)剧家,欧洲文艺复兴时期最(zuì)重要、最伟大的作家,全世界最卓(zhuó)越的(de)文(wén)学家之一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的(de)赞歌(gē),举(jǔ)着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的第一页.就使我一生(shēng)都属(shǔ)于他了(le)。

  读完(wán)第一(yī)部(bù),我就(jiù)像一个生下来的盲人,一只奇异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双(shuāng)眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而(ér)且,莎士比(bǐ)亚在马克思的(de)心目(mù)中所占的位置(zhì)也是独(dú)一无(wú)二(èr)的,没(méi)有任何(hé)其他(tā)作家可以与之相比。

  在马克思(sī)的著作(zuò)中,仅(jǐn)以数量来说(shuō),引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处(chù)之多。

  所以有人说,莎士比亚是马克思科学研究(jiū)过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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