四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及(jí)四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些特点，四(sì济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50)大哲学流(liú)派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式和(hé)实(shí)践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展的正确(qu济南初中排名前十名(济南中学排名)，济南初中排名前50è)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造力。这(zhè)种人道(dào)主义(yì)的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安(ān)提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方流(liú)行(xíng)的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三(sān)十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落(luò)，代之而兴(xīng)的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间(jiān)断(duàn)的先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为(wèi)一切(qiè)都是由某(mǒu)种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密(mì)尔及其(qí)著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证(zhèng)明(míng)了手段(duàn)。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人(rén)物边沁提(tí)出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利(lì)特(tè)和(hé)智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一(yī)时期(qī)有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富(fù)多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所(suǒ)以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯(sī)多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的(de)道德困境

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