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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十900g是几斤 900g是多少毫升金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八(bā)·商(shāng)君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南(nán)门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以(yǐ)搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐其不布此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达(dá)完善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而(ér)求其利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何(hé)怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若(ruò)令彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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