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　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是(shì)空(kōng)的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话(huà)，就无所谓(wèi)抗拒(jù)外(wài)面(miàn)的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作科长相当于什么级别？《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提(tí)本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃(āi)！身是菩提(tí)树，心为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作(zuò)的(de)诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道科长相当于什么级别？(dào)；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无一(yī)物，何(hé)必(bì)惹尘(chén)埃.是什么意(yì)思？全解

　　意思(sī)是(shì)本来就没有(yǒu)什么(me)东西，为什么一定要自寻烦(fán)科长相当于什么级别？恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

　　要时(shí)时不断地将它掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入(rù)佛门修行时，他(tā)的师父出(chū)题让他们(men)写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的领悟，于(yú)是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点(diǎn)提出了(le)不同的(de)感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的(de)修为及(jí)境界上来看(kàn)，慧能的(de)显(xiǎn)然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的(de)：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时(shí)勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子(zi)就如同是(shì)菩提树，（释迦(jiā)牟尼(ní)佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的(de)台镜，要时时不断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì)，不(bù)让(ràng)它被尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年(nián)树(shù)木百年树(shù)人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样(yàng)来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就(jiù)不是镜子，而是比喻(yù)清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们的心本(běn)来就是团缺清(qīng)静的，那(nà)里会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者(zhě)的差(chà)异在于(yú)，神秀(xiù)要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感(gǎn)悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境(jìng)界，不(bù)需要(yào)比喻，直接看(kàn)到事物的本质了。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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