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劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的意思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子(zi)及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法。

　　能(néng)识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领(lǐng)导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年wén)公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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