四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩(biàn)证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的(de)正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调人应(yīng)由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是(shì)苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的(de)一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学流派(pài)是指马(mǎ)克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大(dà)致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自(zì)然(rán)科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是(shì)孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻(luó)辑实(shí)证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人(rén)的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也(yě)是他首次(cì)提出(chū)的。

三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹　　唯我论认为一(yī)个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道(dào)，即(jí)使对它三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹有所(suǒ)了(le)解(jiě)，关(guān)于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学派

三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对(duì)一个人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当(dāng)地被划(huà)分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞(sāi)内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境(jìng)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹