徐太志恶(è)魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件(jiàn)事(shì)情的经(jīng)过，首先我(wǒ)们必须(xū)要(yào)来了解了解(jiě)徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业(yè)是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐(xú)太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事(shì)件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和(hé)朋(péng)友组建乐(lè)队，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿年(nián)代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太志和(hé)孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行(xíng)舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩(hán)国(guó)90年代当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件(jiàn)其实(shí)是(shì)说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的(de)杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太志不再是(shì)大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的“社会人(rén)”，徐(xú)太志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析(xī)和(hé)批(pī)判(pàn)的(de)对象”存(cún)在，他这样的歌手(shǒu)应该不会(huì)有第(dì)二个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将(jiāng)卷筒换向反方向插进，然后用卡带录(lù)音机收(shōu)听《教室(shì)理念》的(de)话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的(de)声音。尽管徐太(tài)志本人极(jí)力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦(dàn)的意思，认(rèn)为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依(yī)据的，就是三人成虎(hǔ)的(de)传言所造成大(dà)家心里一(yī)定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有一(yī)种(zhǒng)魅力会让人莫(mò)名其妙的被他吸(xī)引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学的，说(shuō)白了(le)大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(bà)了，一点会引起争议(yì)的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后(hòu)大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是要(yào)多思考思考再(zài)决定要不(bù)要站队。

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