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  礼崩乐坏是一个(gè)逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局(jú)部(bù)的破坏,而到(dào)了(le)春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在(zài)战国后期(qī),整个(gè)礼乐制(zhì)度已被破坏得(dé)面目(mù)全(quán)非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西(xī)周(zhōu)末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化(huà),周(zhōu)王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动于衷。

  由(yóu)于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越来(lái)越少了(le)。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱(ruò)的一个(gè)重要(yào)标志,从前至高无上的(de)周王(wáng)室能(néng)和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约(yuē),这本身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失(shī)败更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼里(lǐ),周王室仅(jǐn)仅是一具空壳(ké),并无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏的历史(shǐ)背景

  (一(yī))西(xī)周社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝(cháo),为(wèi)巩固(gù)其统治,在国都附近(jìn)分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯(hóu)国(guó)的建立(lì)成为(wèi)周王(wáng)室御外的屏障(zhàng),也为统治者的(de)治理提供便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了后(hòu)世所(suǒ)有的基本(běn)品种,而铸造、丝织(zhī)等其他(tā)方面也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上(shàng)稳定(dìng),于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

  随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共三千叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜(qiān)条(tiáo)”。

  (三(sān))战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡之(zhī)后,在(zà叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜i)战国时期(qī),礼乐制(zhì)度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西(xī)周(zhōu)时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂(táng)之乐(lè);原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

  现可释义为(wèi)叮当镯一般是什么材质,叮当镯为什么那么便宜伦理道(dào)德文化的(de)日渐散失导致人心不古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青(qīng)章炳麟《与(yǔ)简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自(zì)己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼(lǐ),礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制度和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现实(shí)掩映下(xià)的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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