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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有人能将(jiāng)木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全(quán)国人(rén)对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去(qù)搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之(zhī)煞费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不(bù)生(s轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁hēng)效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府(fǔ)国民相互倚(yǐ)系，安有不信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之(zhī)可言，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之(zhī)之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良法也(yě)。

　　今(jīn)试一(yī)披吾国四千余年(nián)之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国(guó)疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我(wǒ)国从来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来民(mín)智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十分之(zhī)原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙木(mù)立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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