子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了(le)织(zhī)布的(de)机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和(hé)所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那(nà)么到老的时(shí)候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得49是质数还是合数为什么是奇数，49是质数还是合数为什么不是奇数礼仪(yí)，不能成才。

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