独肖有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个(gè)以及独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖(xiào)，独肖有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独(dú)肖(xiào)，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖(xiào)等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成一(yī)种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文(wén)化中的(de)形象(xiàng)哲学，如(rú)婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代(dài)，更多(duō)人把生(shēng)肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征(zhēng)。

　　十(shí)二生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙(lóng)所组(zǔ)成的。

　　古人以(yǐ)这十二(èr)种动物的(de)习(xí)性来分配(pèi)各个(gè)地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活起(qǐ)居(jū)作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说纷纭。怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义>

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附(fù)近的恒(héng)星分(fēn)为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配属生肖，生肖与二(èr)十八(bā)星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十(shí)八星宿(sù)，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类(lèi)也，体现十二生肖为(wèi)基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八(bā)星宿(sù)配动物的记载要晚于十怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十二年运行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天(tiān)下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活环(huán)境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂(zá)食动物在(zài)不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不(bù)相同，不同年份(fèn)出生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推(tuī)定(dìng)动物兴衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖和(hé)十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会(huì)的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人和野兽的混合形(xíng)象(xiàng)形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的图腾(téng)是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养，后者则(zé)一(yī)定程(chéng)度骚扰(rǎo)人类生活，先民对其心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二兽(shòu)历法将人与纪历(lì)十二兽同列(liè)，是原(yuán)始人人(rén)兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在(zài)现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日并用(yòng)于集市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初(chū)无所谓(wèi)子(zi)丑寅卯之(zhī)十二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国(guó)，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十(shí)二(èr)宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希(xī)腊(là)、古埃及(jí)、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此说(shuō)，世界各国都有(yǒu)类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十(shí)二(èr)生(shēng)肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的(de)。

　　北肖(xiào)是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其(qí)的(de)友好举(jǔ)动往往使(shǐ)别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患(huàn)失(shī)，不过他(tā)们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖(xiào)牛做事谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打(dǎ)的习性。不会轻易(yì)受他人或环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能(néng)力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他们只注(zhù)重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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