孙权(quán)劝(quàn)学中的古今异(yì)义(yì)，劝学中(zhōng)的古今(jīn)异义词整理是(shì)《劝学(xué)》中的(de)古今异义(yì)有(yǒu)：博学古义：广(guǎng)博地学习，广(guǎng)泛地学习的。

　　关于孙权(quán)劝(quàn)学中的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理以及(jí)孙权劝学(xué)中的古今(jīn)异(yì)义(yì)，劝学中的古今异义词，劝(quàn)学中的古(gǔ)今异义词整理，劝学中的古今异义有哪些(xiē)，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词有哪(nǎ)些等问题，小编将为你整理以下知识：

孙权劝学(xué)中的古今异义，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博地学习，广泛地学习。

　　今义：知识、学识(shí)的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今义(yì)：与“真”相对。

　　4、金(jīn)

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的刀(dāo)剑。

　　今义(yì)：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪(zhǎo)子和(hé)牙齿。

　　今(jīn)义：坏人的(de)党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因(yīn)为(wèi)用心(xīn)。

　　今(jīn)义：读书用功或对某事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲(jìn)，强，大(dà)，这里指声音宏(hóng)大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今(jīn)义：赠送，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义：这里指藏身（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者）。

　　今义：大致指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子(zi)《劝学》原文节选(xuǎn)：

　　君(jūn)子(zi)曰：学(xué)不可以已。

　　青，取(qǔ)之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之而寒于水。

　　木直中绳，鞣（左应为“车”，原字已(yǐ)废(fèi)除）以为(wèi)轮，其曲中规。

　　虽(suī)有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就(jiù)砺则利(lì)，君子博学而日参省乎己，则(zé)知明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子(zi)说：学习是不可(kě)以停止的。

　　靛青是(12是什么意思shì)从蓝草(cǎo)里提取(qǔ)的，可是比蓝草的颜色(sè)更深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

　　一块木材直得(dé)合(hé)乎墨线，假如(rú)用火烤使它弯曲(qū)做(zuò)成车轮，它的狐度就可以符(fú)合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干枯了，木(mù)材也(yě)不会再挺(tǐng)直(zhí)，是因为经(jīng)过加(jiā)工使它成为这样的。

　　所以木材用墨线(xiàn)量过再经(jīng)辅具加(jiā)工就能取直，刀(dāo)剑在磨刀石上磨过就能变得(dé)锋利，君子广博地学习并且每(měi)天检验反省自(zì)己，那么他就(jiù)会智(zhì)慧(huì)明达而(ér)且行(xíng)为没有过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开(kāi)篇“君(jūn)子曰：学不可以已。

　　”这不但是《劝学》篇的(de)第一句，也是整个《葡子》著作的第(dì)一句。

　　荀子认为人的(de)本性是“恶”的，必须用礼义来矫正(zhèng)，所以他特别重视(shì)学习。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的出发点(diǎn)，他在著作中(zhōng)首先(xiān)提出学习不可以停止，就是想抓住关嚏(tì)，解决(jué)根本问题。

　　因为他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的见解，通过“君子”之口提出来，以(y12是什么意思ǐ)示郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论点，语言简劲(jìn)，命意(yì)深广，因而(ér)很自(zì)然地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之(zhī)于蓝(lán)，而青于12是什么意思蓝；

　　冰，水为之(zhī)，而(ér)寒于水(shuǐ)”，来比喻(yù)任(rèn)何人通过发愤(fèn)学(xué)习(xí)，都能进(jìn)步，今日之我可以(yǐ)胜过(guò)昨日之我，学生也可(kě)以超(chāo)过老师。

　　这两(liǎng)个(gè)比(bǐ)喻(yù)，使学习(xí)的(de)人受到很大(dà)的(de)启发和鼓舞。

　　不过(guò)，要能(néng)“青于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决不(bù)是(shì)“今日学，明日辍(chuò)”所能办到的(de)，必须(xū)不断地学(xué)，也(yě)就是说(shuō)：“学(xué)不(bù)可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比(bǐ)喻深刻有力地说(shuō)明了中心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文(wén)章各段的条理十分(fēn)清楚(chǔ)，基(jī)本上是每段阐述一个具体问题，而且总在(zài)文草的开头、结尾部分(fēn)作出(chū)明(míng)确(què)的(de)交(jiāo)代。

　　在文草中，作(zuò)者(zhě)有时(shí)又采用对比的方法，将两(liǎng)种(zhǒng)相(xiāng)反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文(wén)字(zì)的说服力(lì)。

　　例如(rú)，在强调学习必须持(chí)之以恒(héng)、用心专(zhuān)一时，他不但(dàn)用了(le)一些并列(liè)的比(bǐ)喻，也用(yòng)了好些(xiē)相反(fǎn)相(xiāng)成(chéng)的(de)比喻，他列(liè)举了“骐骥(jì)一跃，不能十步”和“驽(nú)马(mǎ)十驾(jià)，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和(hé)“锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙之利(lì)，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓(yǐn)，竟(jìng)能(néng)在地下来去自(zì)如，而(ér)“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却连(lián)一个容(róng)身的小洞也(yě)掘不(bù)好。

　　这就表明，“积”与“不积”所产生的效果是截(jié)然相反的。

　　在荀(xún)子哲学思想中(zhōng)，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期，奴隶制(zhì)度进一步崩渍，封建制(zhì)度逐步形成，历史经(jīng)历(lì)着划时代(dài)的变革。

　　许多思想家从不同的立场(chǎng)和(hé)角(jiǎo)度出(chū)发，对当时的社会变革发表各自(zì)的(de)主张，并逐渐形(xíng)成墨(mò)家、儒家、道家(jiā)和法家(jiā)等不同的派别，历史上称(chēng)之为“诸(zhū)子(zi)百(bǎi)家”。

　　诸子百(bǎi)家纷纷著书立说，宣传自己(jǐ)的(de)主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡千是战国后期懦家的代(dài)表人物(wù)。

　　他认为自然界的(de)存在(zài)不以人(rén)的(de)意志为转移(yí)，但人(rén)们可(kě)以用主(zhǔ)观努力去认识它，顺应它(tā)，运用它。

　　为了揭示后天学习的重(zhòng)要意义，他创作了(le)《劝学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元前238年），名况，字卿，华(huá)夏族(zú)（汉族(zú)），战国末期赵(zhào)国人(rén)。

　　著名思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任(rèn)齐国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵（位于今山东(dōng)兰陵(líng)县）令。

　　荀子对橘家(jiā)思想有所发展，提倡性恶(è)论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比(bǐ)较，荀子对重新整理懦(nuò)家(jiā)典籍也有相当显(xiǎn)著(zhù)的贡献。

孙权(quán)劝(quàn)学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学(xué)》古今异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好(hǎo)的词语。

　　治

　　古义：研(yán)究。

　　今(jīn)义：治理。

　　更

　　古义(yì)：重(zhòng)新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只。

　　今义：转折连接词，但(dàn)是。

　　孤

　　古义：古时(shí)候王侯的自称，我。

　　今义：独自，孤(gū)独毕(bì)搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语气(qì)，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权劝(quàn)学(xué)》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳(ěr)（了解）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎手毕祥(xiáng)（认清(qīng)）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 12是什么意思