在(zài)关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就是其中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受(shòu)折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令(lìng)汉武帝(dì)大srds是什么意思，srds是什么意思啊(dà)吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验(yàn)了(le)，而(ér)究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实(shí)际上是(shì)个(gè)什么东西(xī)？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字(zì)叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的(de)监srds是什么意思，srds是什么意思啊(jiān)狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤(fèn)造就了(le)这(zhè)种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉(hàn)武帝(dì)接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧(yōu)愁(chóu)的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它(tā)自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过了一会(huì)儿果真消散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化(huà)，遇(yù)到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待(dài)百(bǎi)姓。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这(zhè)种现象呢？而现(xiàn)实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的(de)来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实中岂不是应该(gāi)有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的(de)男孩子碰到这种(zhǒng)问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是(shì)怎么一回(huí)事?”寿老先生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾(gù)，并且以一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道(dào)”！

这一板起脸(liǎn)孔的(de)回(huí)答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为(wèi)了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味(wèi)。

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