日本(běn)四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪(ní)方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大的考(kǎo)古发现。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古墓区域(yù)，挖出了两(liǎng)件特别的随葬(zàng)品——铁质“科兴是美国的还是中国的蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的(de)发(fā)现(xiàn)青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件东西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用(yòng)盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最宽处约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精美的纹饰(shì)。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜。

盾(dùn)镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜(jìng)原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻过来(lái)，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形(xíng)（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有，即使(shǐ)有文(wén)字也是中国(guó)传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有(yǒu)这(zhè)么高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专(zhuān)家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家(jiā)面对(duì)本国媒体采访(fǎng)时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更(gèng)大(dà)，是(shì)用热铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来(lái)的，要制作这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有这(zhè)么(me)高的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该(gāi)是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡(dù)海(hǎi)到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普(pǔ)遍可(kě)见(jiàn)的(de)大(dà)坟头——陵墓(mù)文(wén)化也(yě)流(liú)行于日(rì)本(běn)洲(zhōu)岛，出现了有大(dà)量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓，日本(běn)历史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲(zhōu)岛上最(zuì)大的(de)国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是现代日本(běn)的(de)起源国，出现于公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重要(yào)发展时(shí)期。但令(lìng)日本专家(jiā)困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时(shí)期却不见文字(zì)记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的(de)中国(guó)史书(shū)上(shàng)，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图顺便说一下，日(rì)本历史学界有一默(mò)认的共识(shí)，要研究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现代日本国家(jiā)的起源信史(shǐ)也只有中国史书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字(zì)，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的(de)“邪马台(tái)国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样(yàng)的(de)进贡，在(zài)曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片曹(cáo)魏(wèi)也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲魏倭(wō)王”，献以金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及女王的记(jì)载(zài)，只言片语都没(méi)有，凭空消失一(yī)样。

新闻发布会上展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古史上从来没有事，因(yīn)为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物(wù)，自然显得相(xiāng)当(dāng)珍贵，填(tián)补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日(rì)本(běn)国的形成具有重大(dà)意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称(chēng)这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成(chéng)了日(rì)本(běn)的“国宝”，所以消息(xī)公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物中的(de)历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材(cái)盖(gài)上。为什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而(ér)剑作(zuò)为冷兵(bīng)器时代最常见(jiàn)的主(zhǔ)力作战(zhàn)武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现场从(cóng)中国史(shǐ)书记载来(lái)看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应(yīng)该是最高(gāo)级别的(de)巫师(shī)，当(dāng)年邪马台(tái)国遣(qiǎn)使(shǐ)来(lái)中国，随船(chuán)都(dōu)有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有更多收获。

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