草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折的意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求美人(rén)折全诗是(shì)“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的(de)意思(sī)是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢(ne)的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美(měi)人折全诗以及草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草木的(de)有(yǒu)趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人(rén)折的意(yì)思，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木本无心何须(xū)美人折原文等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

草木本无(wú)心,何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐(táng)代诗(shī)人张九龄所作的一首(shǒu)五言(yán)诗，名字为《感(gǎn)遇·其一(yī)》，原文是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的(de)代表作。

解释一(yī)下 “草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气(qì)源于天性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸(yì)之士。

　　美(měi)人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也5公里是多少米 5公里是多少步(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改(gǎi)变自我的追求，可见美对(duì)人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美(měi)人折”，林栖的(de)美人(rén)既然闻(wén)风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修业，只是尽他们做为一(yī)个人的本分(fēn)，并非是为(wèi)了借(jiè)这(zhè)些来博(bó)得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散(sàn)5公里是多少米 5公里是多少步发香气(qì)源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来(lái)比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不(bù)因无人采折而失去芬芳(fāng)美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的(de)前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲秋(qiū)明(míng)月(yuè)的辉(huī)映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成(chéng)为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客观辩证(zhèng)法；也表(biǎo)达了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自己(jǐ)的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇·其一

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