人(ré小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了n)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么是(shì)“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及(jí)人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获的作(zuò)者，人生(shēng)在勤(qín)不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获的意思作文，人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思配图(tú)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ)，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思(sī)是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的(de)技(jì)术(shù)，应该“卑体屈(qū)己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不(bù)尊，而患(huàn)德之(zhī)不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求(qiú)德智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大实践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗恒(héng)星，创制了世界(jiè)上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象(xiàng)的(de)漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的(de)是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的(de)成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡日本(běn)中(zhōng)，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同行(xíng)的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第(dì)五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬(yáng)州出发，刚(gāng)过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛避风(fēng)。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴(chái)房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳(láo)动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出色的(de)纺织(zhī)能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求(qiú)才(cái)会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不(bù)着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获(huò)什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所获

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