在关于东方朔的传说中有很(hěn)多不可(kě)思议的(de)神话传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关(guān)于它(tā)们有(yǒu)没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉(quán)宫的(de)路(lù)上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他(tā)可能会(huì)有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所(suǒ)以(yǐ)出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关押过很多的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨(yuàn)愁(chóu)容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒则解(jiě)愁，陛下用酒灌它自然就消(xiā《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗o)失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉虫的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒ《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗u)更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的(de)，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释(shì)这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗(ma)？答(dá)案是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来(lái)历(lì)就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那(nà)现(xiàn)实中岂不(bù)是应该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三味书(shū)屋》也提起过这《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔(kǒng)的回答让鲁(lǔ)迅先(xiān)生在私塾中再也没有问先生这类似的(de)问(wèn)题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问(wèn)这(zhè)些事(shì)的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃(nǎi)是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认(rèn)为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

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