君子性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里(lǐ)，君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于(yú)物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也(yě)是什么句式？以及(jí)君子(zi)性非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也(yě)是什么句式类型，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式？，君子性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物也句式类型(xíng)，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也的性什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

君子元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字(zi)性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟(gēn)一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警(jǐng)句元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本(běn)不相连，但是意脉一(yī)贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包(bāo)含丰富的含(hán)义，因(yīn)此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎(hū)都(dōu)是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思(sī元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字)是竖裤：君子(zi)的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资(zī)质、禀赋。

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