劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的(de)是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是作(zuò)为准则而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反(fǎn)复(fù)问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉(hàn)帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与(yǔ)声(shēng)威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不(bù)已亏乎?

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