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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什(shén)么意思，吾妻之美我者的(de)美是什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国(guó)时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及(jí)君也(yě)？”城北(běi)徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也(yě)？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美也(yě)。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美我者，畏(wèi)我也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌光(guāng)艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨他穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对他的妻(qī)子说：“我与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您美(měi)极了(le)，徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的(de)男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾(qiè)说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌(jì)和他坐(zuò)着谈话，邹(zōu)忌问(wèn)客(kè)人道：“我和徐(xú)公(gōng)相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过(guò)了(le)一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床(chuáng)上休息(xī)时(shí)想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说(shuō)齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励(lì)群臣(chén)吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者，畏我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过(guò)了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉得(dé)不如(rú)他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我(wǒ)美，是(shì)偏(piān)爱(ài)我；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；客(kè)人赞(zàn)美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知(zhī)之(zhī)明(míng)，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除(chú)弊(bì)端，改(gǎi)良政治的迫切(qiè)愿望(wàng)和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心(xīn)接(jiē)受批评(píng)意见并积极加以改(gǎi)正才有可(kě)能(néng)成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写(xiě)邹忌暮(mù)寝(qǐn)自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联(lián)系起来。

　　由自(zì)己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术(shù)与娴(xián)熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正(zhèng)是以自身的生活体悟，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广开言(yán)路(lù)，改革弊(bì)政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的(de)兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云(yún)涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常(cháng)尖(jiān)锐激烈。

　　在这激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些(xiē)统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时错综(zōng)复(fù)杂的(de)斗争形势游说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否巩(gǒng)固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳(nà)谏(jiàn)，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持。

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