提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧我们常(cháng)能看(kàn)到(dào)，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人(rén)回避(bì)”。而尸(shī)体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下(xià)尸体的头(tóu)和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草(cǎo)等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允(yǔn)许其他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现(xiàn)他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利(lì)用竹(zhú)子(zi)也确实(shí)是个(gè)不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾(qīng)斜的(de)，走的一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省(shěng)劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶(gǎn)尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为(wè什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级r: #ff0000; line-height: 24px;'>什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级i)由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将(jiāng)他们的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸其实(shí)是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶落归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文化(huà)资源转化为生计(jì)方式的(de)结果。

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